解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。 ”有间，秦王复跽而请曰： “先生何以幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为 渔父而钓於渭滨耳。若是者 ，交疏也。已说而立为太师，载与俱归 者，其言深 也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所 原陈者皆匡 君之事，处人骨肉之间， 原效愚忠而未知 王之心也。 此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言 也。臣知今日言之於前 而明日伏诛於後，然 臣不敢避也。大王信行臣之言 ，死不足以为臣患，亡不 足以为臣忧， 漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且 以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙 之力焉而死，成荆、孟贲 、王庆忌、夏育之勇焉而 死。死者，人之所必 不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之 所大原也 ，臣又何患哉 ！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水， 无以餬其口，■ 行蒲伏，稽首肉袒，鼓 腹吹篪，乞食 於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之 以幽囚，终身不复见，是臣之说行 也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为 厉，被发为狂，无 益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之 大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死 之後，天下见臣之尽忠而 身死，因以 是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太 后之严， 下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身 以孤危，此臣之所恐耳。 若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而 秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰： “先生是何言也！夫 秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天 以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡 人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃 其孤也。先生柰何而言若是！事无小大 ，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>